Son muchas las personas que me inquieren sobre cómo puedo alinearme con una Iglesia que defiende el celibato, no acepta el divorcio, sino en determinadas y excepcionales circunstancias, se opone a las uniones homosexuales, y discrimina a las mujeres del sacerdocio. Yo también, les contesto, hay muchas cosas que no entiendo. Pero -les digo- desde hace unos años decidí dejar los reproches y aceptar la ortodoxia católica aunque tuviese que violentar lo que yo pienso. Entre lo que pienso y lo que creo, me inclino por lo que creo. Doctores tiene la Iglesia y yo soy, al cabo, un aficionado de la teología de fin de semana. Esto son mis columnas que mayormente salen de mi corazón, o sea de lo que creo.

No sé si un día podré entrar, sin dejar la Iglesia de mis padres, en la Sinagoga de mis hermanos mayores como un miembro más de la Comunidad judía. Mientras tanto sigo caminando haciendo camino al andar y, como dijo el poeta, hablando solo pues espero hablar con Dios un día. No hay otro legado que quiera dejar a mis hijos.

La Constitución es contundente: “De los actos del Rey serán responsables las personas que los refrenden”. Esto significa, según ha escrito Miguel Herrero y Rodríguez de Miñón en los “Comentarios a la Constitución Española de 1978”, dirigidos por Oscar Alzaga, que “la eficacia del refrendo viene señalada positivamente en el artículo 64.2 –que he transcrito- cuyo alcance es pleno a la luz de los dispuesto en el artículo 56.3: …Sus actos estarán siempre refrendados en la forma establecida en el artículo 64, careciendo de validez sin dicho refrendo, salvo lo dispuesto en el artículo 65.2 (nombramiento y relevo de miembros civiles y militares de su Casa). De ahí que el Tribunal Constitucional, al describir la institución del refrendo, le haya vinculado dos consecuencias: la asunción de responsabilidad, como consecuencia positiva, y la falta de validez en caso de ausencia, como consecuencia negativa.”

Decir que el Rey debería no sancionar la ley es una afirmación que hace mucho ruido. Se pone el ejemplo de Balduino de Bélgica, pero la realidad de ese país es muy distinta a la nuestra. El gesto, en cualquier caso, sirvió para poco, quizás para tranquilizar la conciencia del monarca belga. Yo me quedo con la prudencia con la que está llevando este caso la Conferencia Episcopal, y especialmente su portavoz el obispo Martínez Camino, que con  el griterío que arman aquellos irresponsables que quieren ser más papistas que el Papa. 

Abandonando míseras pobrezas

Los desdichados cuerpos

Que no saben si son

Un pedazo de carne

O una vana ilusión

Al ritmo de la samba: ¡fortalezas!

Entre ídolos y heroicos capitanes

Avanzan los camiones

Con estridentes ritmos,

Melódicas canciones

Y ruidos de guitarras.

¡Bahía, Salvador,

¡Oh carnaval!, ¡ahora somos Titanes!

Ya se que al quinto día retornará

El dolor; y el amor

También retornará

Con renovados bríos

Entre la realidad

De un mundo triste hecho calamidad.

Así es el carnaval que yo he vivido:

Cuerpos músicas, danzas,

Plumas en las cabezas

De las dulces sirenas

Cuyas voces nos cantan:

“¡Márchate, muerte; enmudeced tristezas!”

Millones de personas, una mezcla

De razas, el mundo vivo, en Bahía,

Salvador, alegría, y del dolor

Huyendo durante estos cuatro días.

(Bahía, 16 de febrero de 2010)

¿La religión es algo puramente formal o está inscrita en lo más profundo de nuestro espíritu? La constitución de los Estados Unidos, y la propia existencia de ese país, sería impensable sin la herencia del legado bíblico. Las apelaciones a Dios de los padres fundadores así lo atestiguan. Toqueville ya lo decía: no puede entenderse la existencia de esa nación, ni la misma revolución americana, separándolas de las creencias religiosas. Hillary Clinton, recuerda el profesor Navarro Valls, frecuenta más su iglesia metodista que el propio George W. Bush. Y el vicepresidente Biden ha confesado que siempre lleva un rosario en el bolsillo.

En nuestro país, en el laicista PSOE, militan algunas de las personas más próximas a Zapatero que se confiesan –y no hay porqué no creerles- como convencidos católicos: Francisco Vazquez, Bono o Moratinos son algunos ejemplos. Más del 70 % de los americanos sostienen que la religión en sus hogares ha fortalecido las relaciones familiares. ¿Qué haríamos, pues, si metiésemos el espíritu –como algunos insensatos pretenden- en el pozo de la materia?

Esta mañana he tenido el honor de compartir el desayuno con varios compatriotas y líderes de más de 160 naciones. Agradezco a los senadores norteamericanos, 28 en total, tanto demócratas como republicanos, que me invitasen a este importante acto.

El Desayuno comenzó a las siete y media en punto de la mañana con una salutación de los dos senadores responsables máximos de la organización, Amy Klobuchar y Johnny Isakson. “El Desayuno Naconal de la Oración cruza las fronteras de las razas, nacionalidades y partidos políticos para unir a los líderes globales en el esfuerzo de incrementar en nuestras vidas los valores morales y espirituales”. A continuación, la sargento de Primera Clase Mary Kay ha entonado una hermosa y espiritual canción y luego se han leído algunos párrafos de las Sagradas Escrituras.

Ha llegado el turno, luego, al saludo a los asistentes por parte del grupo de representantes del desayuno y, después, el senador de UTA, Orrin Hatch ha formulado una oración dedicada a los líderes nacionales.

Nuestro presidente, José Luis Rodríguez Zapatero ha leído un discurso bien construido con dos interesantes referencias religiosas: una sobre la primera vez que se rezó “al Dios del Evangelio” en lo que hoy son los Estados Unidos y que fue en español; y otra ha sido la cita del Deuteronomio que habla del salario que debe pagarse a los trabajadores y la acogida que debe ofrecerse a quienes vienen a nuestras tierras procedentes de otros lugares. Ambas, la verdad, bien escogidas.

Espléndida ha sido la intervención de Hyllary Clinton, a mi juicio la más emotiva de todas, especialmente cuando habló de la madre Teresa, esa mujer pequeña que vino a Washington a este Desayuno en sandalias y en pleno frío de febrero. El presidente Obama ha cubierto el expediente y no ha dicho nada especialmente trascendente. Tanto el, como la señora Clinton, se han referido, en dos ocasiones, a la intervención de nuestro presidente del Gobierno.

El fenómeno religioso en los Estados Unidos está unido al nacimiento de la propia Nación. Los padres fundadores basaron sus principios de libertad, igualdad y justicia o caridad en el legado bíblico y cristiano. No se puede entender esta nación sin sus profundísimas raíces judeocristianas. Por esta razón choca tanto en nuestra laicista Europa, en la que se pretende hacérsenos creer que la democracia nació con la Revolución Francesa, este tipo de actos. Pero la democracia moderna no nació en Francia sino en América. Una lectura de “La democracia en América” de Toqueville vendría muy bien a quien quiera adentrarse en la verdad de los principios que conforman nuestras ideas de democracia y libertad.

Creo muy positivo el acercamiento de Zapatero al fenómeno religioso que no tiene porqué ser confesional, pero que llevamos dentro, también los europeos y no digamos los españoles, de nuestros corazones, aunque nos empeñemos en rechazarlo. Sólo el fanatismo religioso produce malestar social. La religión, o la religiosidad si se prefiere, en nuestros países democráticos sólo pueden aportar efectos beneficiosos. ¿A quién le puede hacer daño unas religiones, como la cristiana o la judía, que tienen como motores del bienestar social el amor al prójimo?

Nuestra Iglesia Católica ha cometido muchos errores, incluso excesos, a lo largo de sus casi dos mil años de historia. La predicación de las cruzadas, los tiempos de los gobiernos teocráticos, la Inquisición romana y la española, la persistente acusación al pueblo judío como pueblo deicida, en fin, hechos que como católicos de hoy nos pueden sonrojan y atormentan. Pero desde el pontificado de Juan XXIII todo cambió y aquellos a quien se miraba con recelo desde el catolicismo, el pueblo judío, se convirtieron en nuestros hermanos mayores en la fe. Hoy navegamos en la misma nave “e la nave va”. Todo ha retornado al origen de nuestras comunes doctrinas.

Pio XII era un hombre de extraordinaria cultura y sensibilidad. A mi no me cuadra que “no hiciese lo suficiente” para evitar el Holocausto. El último “príncipe” que ha tenido la Iglesia de Roma hizo lo que pudo y, a medida que se van conociendo datos de esos años, iremos cerciorándonos que la historia no es como algunos pretenden

El Desayuno Nacional de la Oración es una de las actividades de la vida social norteamericana que más interés y respeto suscita entre los políticos de los Estados Unidos y de otros países. Nació hace 58 años, durante la presidencia de Eisenhover, en un momento de la vida política de aquel país en el que las relaciones entre demócratas y republicanos estaban rotas, y se pretendió con esta iniciativa aparcar durante una mañana esas diferencias y reunirse en un espíritu de reconciliación, con independencia de las creencias –o las no creencias- religiosas de cada uno. Tanto ha arraigado este acto que ya se considera que el curso político anual comienza ese día, tras el descanso navideño, que se celebra siempre el primer jueves de febrero. Desde el primer “Desayuno de oración” en 1953 han asistido todos los presidentes de los Estados Unidos, los Vicepresidentes, buena parte de los gobiernos, miembros del Congreso y del Senado, y las personalidades más importantes de la vida política, económica, cultural y social de Washington. A lo largo del tiempo, esta feliz iniciativa se ha extendido a personalidades de todo el mundo y este año nos reuniremos unas 3.500 personas. Quiero recordar que el intento de magnicidio contra el presidente Reagan se produjo precisamente a la salida de este desayunno.

Para España, dejando al margen las diferencias políticas que podamos tener con el gobierno socialista, representa un honor especial que se haya ofrecido al presidente del Gobierno José Luis Rodriguez Zapatero ser el primer dirigente internacional –Blair, el año pasado, ya no era Primer Ministro- invitado como orador principal. Esta invitación tiene un significado muy especial y cura heridas abiertas, con intención o sin ella, que enturbiaban nuestras relaciones con los Estados Unidos. La presencia activa del presidente Zapatero en este acto tan emblemático pone también de relieve el papel que está desempeñando nuestro país en el escenario internacional. Algo de lo que, como españoles, nos debemos sentir satisfechos.

Estados Unidos tiene tradiciones muy diferentes a las nuestras europeas sobre el papel que desempeña la religión en la construcción del Estado. “In God we trust”, figura en los billetes de dólar. Toqueville ya escribió en 1835 en su imprescindible obra “Democracia en América”, que “no hay ningún país en el mundo donde la religión cristiana tenga mayor influencia sobre las almas de los hombres que Norteamérica”. A esta realidad se va a acercar Zapatero y, como católico que soy, considero que siempre es positivo esa aproximación, y que también nos puede inducir a reflexionar sobre el diálogo entre política y religión en España.

Louis Menand, profesor de la Universidad de la Ciudad de Nueva York, publicó hace unos años una obra muy importante –“El Club de los Metafísicos”- en el que analiza el sendero por el que discurre el pensamiento de cuatro personas: Oliver Wendell Holmes, William James, Charles S. Peirce y John Dewey, que siguieron recorridos políticos, religiosos e ideológicos a veces divergentes. “Es un hecho notable –afirma Menand- que Estados Unidos haya pasado por una guerra civil sin sufrir un cambio en su forma de gobierno. No se abandonó la Constitución durante la Guerra Civil americana, no se suspendieron las elecciones y no hubo ningún Golpe de Estado. Se luchó para preservar el sistema de gobierno establecido al fundarse la nación: lo que se demostró es que valía la pena preservar el sistema y que la idea de democracia no había fracasado”. ¿Cuál era esa actitud?, se pregunta el profesor. “Al margen de las diferencias personales y filosóficas que existían entre ellos, podemos decir que lo que tenían en común esos cuatro pensadores no era un conjunto de ideas, sino una sola: una idea sobre las ideas. Todos ellos creían que las ideas no están ahí, esperando que se las descubra, sino que son herramientas que la gente crea para hacer frente al mundo en que se encuentra”. Pues bien, el “Desayuno” al que vamos a asistir la próxima semana es uno de esos lugares en los que se fabrican estas imprescindibles herramientas.

Las personalidades invitadas como oradores a un acto tan importante siempre han sido consideradas referentes morales y éticos, como el ex primer ministro británico, y amigo del presidente Aznar, Tony Blair, el cantante del grupo irlandés U-2, Bono, conocido por su actividad a favor de África, o la madre Teresa de Calcuta después de obtener el Premio Nóbel de la Paz. Para el desarrollo de este acto contribuyen muy distintas autoridades, asociaciones y fundaciones del más variado carácter social o religioso. Y nació en un momento en el que se pretendía acercar a la clase política, algo que quizás sería bueno que aprendiésemos en España: a sumar y no tanto a restar. El acto despierta una enorme curiosidad en los Estados Unidos, lo cubren más de cien televisiones y otro centenar de periodistas venidos de todos los rincones del país. Siempre ha sido tratado con tacto y respeto, cualidades que entre todos deberíamos restablecer en nuestro bronca España. Me siento muy orgulloso y agradecido de poder asistir junto a diputados socialistas, populares, y nacionalistas catalanes y vascos. Un poco de oración, o al menos de recogimiento, nos vendrá muy bien para restaurar los puentes que todavía no hemos los destruido del todo los españoles.    

Es probable, por no decir seguro, que estas mismas personas tan reticentes con la solidaridad cercana se hayan volcado en la ayuda a los afectados por la catástrofe haitiana. Me parece muy bien y estimables los euros con los que hayan contribuido. Pero me duele  que aquellos que hacen de la bandera del cristianismo –el alcalde de Vic, por ejemplo- una enseña de acción política sean quienes inicien una política teñida de racismo. Y que algunos populares sigan esa estela me parece, sencillamente, deplorable. La solidaridad, o la caridad si se prefiere, no pueden ejercerse de forma esquizofrénica pues entonces se convierte, sólo, en una herramienta de captación de votos.

En España somos muy propensos a la solidaridad nerviosa, esa que se ejerce por impulsos ante una catástrofe; pero luego hay otra, callada, paciente, eficaz y diaria, que es la que suelen practicar asociaciones como Cáritas, y que afecta a las personas más próximas, a esos desconocidos, a los que se refería ayer Jesús Higueras, con los que nos cruzamos por la calle y que vinieron con nosotros porque necesitábamos su fuerza de trabajo. Es cierto que el paro es muy preocupante, pero estos alcaldes serían más convincentes centrando sus críticas en la reforma laboral, verdadero talón de Aquiles de nuestra economía, que lanzando ideas demagógicas y, además, ilegales.

En 1970 el 87 % de los españoles se declaraba católico practicante y un 9 %, no practicante. Ahora el porcentaje se ha reducido a 36,3 % y 37,5 %, respectivamente. Y en Cataluña, la del Estatuto laicista, la diferencia es aún mayor: 18,7 % y 48,4 %. Los no creyentes han pasado del 2 % en 1970 al 19,7 % en España y en Cataluña al 29,1 %. Como obligada consecuencia, los matrimonios civiles celebrados en Cataluña en 1983 fueron el 9,7 % y en 2006 el 42,9 %. Entre los jóvenes entre 18 a 24 años, el 87 % ya no acuden casi nunca a misa. La clase social más afectada por este virus laicista es la media/alta, quizás –y esto es de mi cosecha- porque la Iglesia ha dejado muy clara cuál es su doctrina social. Serrano concluye ufano: “Cataluña ha dejado de ser católica y lo ha hecho a un ritmo impresionante”. Nada que ver con países como Polonia, Italia, Portugal o Irlanda, donde la religiosidad sigue siendo muy elevada.

Las dos comunidades en las que ha descendido más la catolicidad son Cataluña y el País Vasco, es decir donde sus respectivos pastores se han alineado mayormente con el nacionalismo. Y han crecido enormemente confesiones con poca tradición en nuestro país como son la islámica y la evangélica. En fin, es probable que a veces yo sea un poco agrio en mis comentarios, pero quien tenga oídos para oír que oiga.